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横遍十方，竖穷三际，具足百界千如种种性相，与诸佛平等无二。如何修持?“唯须一重能所，以六根为所观，以妙观察智相应心品为能观。”B41如此观心，即可圆净六根，断惑证真。念自佛的修行方法，“该摄一切诸教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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？”答曰：”无心分别，名为正，有心解法，名为邪。乃至不觉邪正，始名正。经云：‘住正道者，不分别是邪是正’也。” 第二十二 心品利钝别相门 问曰：“何者名利根，何者名钝根？”答曰：“不由师教，从事见法者...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
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显宗经论。正如“亲近许多善知识，遍学新旧一切密法，也善学慈氏诸论，因明七论等显教法相。后来往桑耶寺，完全得到持明大师的教授，苦志专修，面见本尊，又从童义成学经、幻、心品等教授。”（注：《法尊法师佛学...
尕藏加
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从1933年3月到1936年4月，还在雪窦寺讲《出生菩提心经》一次、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》三次，在别处讲《弥勒上生经》共五次、讲《大乘理趣六波罗密多经发菩提心品》两次。01936年4月，太虚于...
刘鹿鸣
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介绍。 一、菩提心 任何一位菩萨行者的修行，须以菩提心为起点；任何一个大乘法门的修学，亦须以菩提心为基础。 何谓菩提心？《瑜伽师地论·发心品》云：“又诸菩萨起正愿心求菩提时，发如是心说如是...
济群法师
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，是做为向空土有，悲——慧的展开而说的世界，可理解净土是依菩萨的愿行完成清净化的国土。 五、做为易行道的净土教 退转菩萨与不退转菩菩 如前述，（释愿品）说菩萨的十大愿；其次的（发菩提心品）说诸愿...
袁淑真译
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一切心品的“见分”（主观的分辨能力），这个见分是因缘所生。要有一个对象（客观条件）为所缘，所以说，见分是内要依仗见分种子，外是藉着境界、知识等因缘，才能生起。因此应知有虚妄分别是缘所生、缘所生义，就是...
不详
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”（ZubhAbhyAsAt），因而有坚固或不坚固的生起。此世俗发心之四力与《瑜伽师地论》〈发心品〉的四力（自力、他力、因力、加行力，详见《妙心》第88期，页25-27拙作〈《劝发菩提心集》讲记（三）...
传道法师
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胜解行地（三贤）的菩萨犹往恶趣，故初地为不退位14。《大乘庄严经论》卷二〈发心品〉也指出，发心有信行、净依、报得、无障15等四者。此中信行，即胜解，乃在胜解行地所发起。唯识派诸论认为胜解行地是指见道入初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自力之法门。在中国佛教发展历程中，至中唐后，主要是净土与禅宗流行。所以，所谓自力与他力法门之相对，亦更多地体现在禅宗和净土宗的关系上。 1、禅净相对 据《菩萨地持经》卷一《发菩提心品》、《大...
白正梅
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